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1994年，中国武当山古建筑群与承德避暑山庄及周围寺庙，曲阜孔庙、孔林、孔府，拉萨布达拉宫一起，被联合国科教文组织列入世界文化遗产。联合国科教文组织对武当山古建筑群列入世界遗产的评估说明是：

    一、 武当山古建筑群达到了建筑与自然的高度和谐，能够代表一项独特的艺术或美学成就，构成了一项具有天才创造力的规划与建筑杰作。

    二、 武当山古建筑类型多样，用材广泛，达到了很高的艺术和技术成就，且在相当一段时间或世界上的一个文化区域内，对建筑艺术，文物性雕刻、园林和风景设计、相关的艺术或人类住区的发展产生重大影响。

    三、 武当山现存古建筑群各方面都保存了原状，真实性很高，且与具有重大历史意义的思想、信仰、事件和人物有着十分重要的关系。

    按照联合国科教文组织制定的《世界遗产名录》的6条标准，只要符合一项即可列入，而武当山古建筑却符合三项，可见其成为世界文化遗产是当之无愧的。

    武当山古建筑以其和谐自然、类型多样、建筑独特、风格非凡，规模宏大、气势雄伟而著称于世。它荟萃了我国古代的优秀建筑法式，集中体现了皇宫的宏伟壮丽，道教的神奇玄妙，园林的幽静典雅，民间的淳朴节俭等多种特色，形成了丰富多彩的传统建筑风格。明代以来，武当山建筑每每受到建筑专家的称赞。现、当代许多建筑专家考察后说：武当山古建筑是我国古代劳动人民在建筑史上的一个伟大创举，是古代规划、设计、建筑的典范；其工程浩大、工艺精湛，成功地体现了“仙山琼阁”的玄妙意境；犹如我国古建筑成就的真实展览，也是世界建筑史上的奇迹。

    武当山古建筑源于秦汉时期的许多隐士、道众到此结茅为庵。有史记载，皇帝敕建武当山始于唐代。五龙宫（五龙祠、五龙观）乃唐太宗敕建。宋宣和年间创建紫霄宫。元代时建成九宫八观。明永乐年间有军民夫匠三十多万人，在长达120里的建筑线上建成九宫九观等33处建筑群。成化，嘉靖年间又有所扩建和增建，使武当山成为当时全国最大的道场。据不完全统计，时有各种建筑500多处，大小为楹20000多间。清代至民国，武当山建筑规模逐渐缩小。

    解放后，党和政府对武当山古建筑采取了一系列保护措施，并拨专款修复和重建200多间30000多平方米，先后将其主要建筑列为省、国家重点文物保护单位。使武当山古建筑现存200多处，较完好的庙房1182间，建筑面积43332平方米，大部分为明代建筑。

    武当山古建筑群是按照明成祖皇帝的政治意图，根据《真武经》中真武修真的神话情节统一设计布局的。如传说真武出生在静乐国，便在均州城外建有静乐宫，因真武被封为“玉虚师相”而有玉虚宫；因书中记载有真武修炼地，便有五龙、紫霄、南岩宫等等。其中，每一个建筑都附会有神话故事。这样，就营造了一种浓厚的宗教气氛，潜移默化地加深了朝山香客对真武的信仰和尊敬。

    武当山古建筑群体现了道教“崇尚自然”的思想，整个建筑群非常注重选择和利用自然环境。它以天柱峰金殿为中心，以官道和古神道为轴线向四周辐射。在这些建筑线上每个建筑单元都借景自然，采取不同的建筑方式，精心布置建筑在峰、峦、坡、坨、崖、洞的合适位置上，充分利用峰峦的高大雄伟和岩涧的奇峭幽邃，使其与雄奇幽静的山水浑为一体；其间距的疏密、规模的大小都布置得恰到好处，达到了时隐时现，忽高忽低、若明若暗、迂回曲折、前呼后应、玄妙超然、混为一体的艺术效果。

    武当山的古建筑还体现了道家对道祖尊神的崇敬和修练内丹的特色。道教的最高尊神是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（老子）。根据《道教宗源》，元始天尊因居清微天之玉清境，故称“玉清”,灵宝天尊因居禹余天之上清境，亦称“上清”；道德天尊因居大赤天之太清境，又称“太清”。“三清”并为三洞尊神，为神王之宗，飞仙之主，统御诸天神，宇宙万物均是他们所创造。由此，道家修练内丹时，亦称下丹田为玉清，中丹田为上清，上丹田为太清。所以，武当山的建筑群也依修道的层级，依山势而布设，下有玉虚宫、中有紫霄宫，顶有太和宫。同时，其宫观布局又结合武当山“七十二峰朝大顶”的自然山势，突显了道教对最高尊神三清的崇敬，特别是对“太清”教祖老子的敬奉之意，同时，依山势而上，各建筑群也逐步显示出不同层致的庄严、肃穆、神奇、玄妙、幽静、高雅、珍奇的方外仙境气氛。

　　　 武当山的古建筑群亦荟萃了我国古代、特别是明代优秀的建筑法式。如玉虚宫、净乐、紫霄、南岩等均仿皇宫式样建筑，中轴线分明，平衡对称；元和、复真等观曲折幽静，结构奇妙；磨针井、迵心庵等观庙显示民间情调；南岩宫仿木结构石殿世之罕见；太子坡一柱十二梁令人称奇；太和宫铜铸金殿造型之美、工艺之巧，在全国现存古代金殿中堪称第一等等。另外，其建筑物的装饰工艺也富于创造性，木、石、砖图案、浮雕精美玲珑，彩画线条流畅，生动逼真，施色古朴，绚丽辉煌等，均体现了我国古代建筑的优秀风格  。